Archives for Culture et société - Page 2
Ruandais-Urundais Face Aux Charmes Et Sortilèges Divers
Charmes employés spécialement par les hommes('). Agasongero (flèche de hutte). Lorsqu'un mari a vu sa femme le quitter pour aller s'installer auprès d'un autre homme, s'il désire qu'elle revienne chez lui, il prend deux tisons, l'un allumé et l'autre éteint, et se rend de nuit à la hutte du séducteur.…
Magie Blanche Et sanctions Des Ruandais-Urundais
L'indigène non civilisé ne se contente pas seulement de manœuvres passives telles que le port d'amulettes et les prières propitiatoires aux esprits familiaux ou divinisés ; il croit pouvoir s'attaquer, par des moyens magiques, aux mauvais sorts qui le guettent et à ceux qui sont censés les envoyer, que ces…
Magie Blanche Et Sanctions Chez Le Ruanda-Urundi
L'indigène non civilisé ne se contente pas seulement de manœuvres passives telles que le port d'amulettes et les prières propitiatoires aux esprits familiaux ou divinisés ; il croit pouvoir s'attaquer, par des moyens magiques, aux mauvais sorts qui le guettent et à ceux qui sont censés les envoyer, que ces…
Les Ruandais-Urundais Face A La Magie noire Et Forces Occultes Nocives
Envoûtement Envoûtement vient du latin in: dans, et de vu/tus: visage, car les envoûteurs, au moyen-âge notamment, confectionnaient une figurine de cire dans laquelle ils piquaient des épingles dans le but d'apporter un mal mortel à la personne représentée. Pour le magicien LÉVI, envoûtement ou envoutement est l'action de…
Principes Fondamentaux, Méthodes Et Techniques De La Magie Des Ruandais-Urundais
Magie blanche, magie noire ou envoûtement. Nous adopterons comme définition de la magie celle qui a été donnée par WEBSTER. Envisagée comme croyance, c'est la reconnaissance d'une force occulte impersonnelle, ou tout au plus vaguement personnelle, mystiquement dangereuse et d'accès difficile, mais susceptible d'être dirigée et canalisée par l'homme. Envisagée…
Admission Au Culte De Ryangombe-Kiranga
BUTS ET MOYENS Au Ruanda-Urundi, dans certaines familles qui ont été placées ancestralement sous l'égide d'un imandwa déterminé, l'on initie d'office les enfants à la secte. Ordinairement, l'on pose sa candidature avec hésitation, car les frais sont énormes, lorsqu'on se croit victime d'un sortilège, que l'on se sent malade, que…
Différents Rites De chez Les Ruandais-Urundais II
RITE DE SIGNALEMENT ET DE PROTECTION PERSONNELLE (kwirabura: noircir). Les cris de lamentation qui s'étaient élevés lors de l'agonie, redoublent d'intensité au moment du décès. Cela s'appelle kuvuz'induru: donner l'alarme. Un des proches parents annonce le décès (kubika) du haut d'une colline. Chez les Batutsi, il est de coutume de…
Différents Rites De Chez Les Ruandais-Urundais
Ces rites reposent sur la conception que la foudre, en atteignant un être ou un objet, l'épouse ; en conséquence, aucune tristesse ne sera manifestée, aucun deuil ne sera porté, mais au contraire, on accomplira des rites semblables à ceux du mariage. On opère la désacralisation des foudroyés. Au Ruanda…
Conceptions Cosmogoniques Fondamentales Et Imana Chez Les Banyarwanda-Barundi
Imana, l'Être suprême. Selon FESTUS, dans un texte sans doute emprunté au Livre des Pontifes, religiones stramenta erant: les religions étaient des nœuds de paille, des tabous, et sans doute aussi des noeuds de paille avec lesquels étaient nouées les pièces du Pons Supplicius, c'est-à-dire le Pont que les Pontifes…